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		<title>Gatti x X</title>
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		<description>Gatti multiplié par X : le podcast sur les oeuvres d'Armand Gatti</description>
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		<copyright>Armand Gatti</copyright>
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		<title>Gatti x X</title>
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		<itunes:summary>Gatti multiplié par X : le podcast sur les oeuvres d'Armand Gatti</itunes:summary>
		<itunes:subtitle>Gatti x X</itunes:subtitle>
		<itunes:author>Stéphane Gatti</itunes:author>
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				<title>Les treize soleils de la rue St Blaise: 10/10. Le conte antillais.</title>
				<itunes:subtitle>Le balayeur mène la danse. En n’arrêtant pas de balayer de la rue Saint Blaise il est arrivé jusqu’à Orly, là où les avions décollent. Vers où ? </itunes:subtitle>
				<itunes:summary><![CDATA[Le balayeur mène la danse. En n’arrêtant pas de balayer la rue Saint Blaise et en la continuant vers le sud, il est arrivé jusqu’à Orly, là où les avions décollent. Vers où ? Pour les soleils c’est la métaphore d’une possible ascension vers ce qu’ils appellent la spirale. Et Hervé le Bihan balayeur antillais est leur guide. La méthode proposée est étrange. Depuis pas mal de temps, les papiers-soleils sont coincés dans des poubelles et se demandent de quoi pourraient être fait leurs futurs. La méthode proposée pour s’en sortir est la suivante : les papiers-soleils-poubelles vont monter sur une benne à ordures pour entamer le grand voyage. C’est l’occasion du retour de l’institutrice. La méthode proposée pour guider le voyage par le balayeur Herve le Bihan est la suivante : il a capturé l’institutrice, il l’a ficelée et propose de dessiner des repères astronomiques pour voyager dans l'espace sur son corps nu. Le personnage de l'institutrice incarne la fonction de Gatti dans l'atelier d'écriture. À la fois capable de lancer une joute poétique que de se manifester de façon un peu autoritaire… Cette façon de devenir femme dans l’écriture se produira dans d’autres œuvres d’Armand Gatti à cette époque notamment dans La machine excavatrice pour entrer dans le plan de défrichement de la colone d’invasion Che Guevara. Les participants à ce travail sont : Niakate Lassana, Jemma Saïdi, Belkaïd Rachid, Dominique Habib, Déborah Portnoï, Lyl Pizzale, Dominique Rios, Audrey Layris-Verges, Karine Souci, Jean Marc Luneau, Orélien Pereol et l’atelier son de La Parole errante.]]></itunes:summary>
				<description>Le balayeur mène la danse. En n’arrêtant pas de balayer de la rue Saint Blaise il est arrivé jusqu’à Orly, là où les avions décollent. Vers où ? </description>
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				<author>podcast@armand-gatti.org (Stéphane Gatti)</author>
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				<itunes:keywords>Gatti, Ecriture, Belleville</itunes:keywords>
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				<pubDate>Wed, 13 Apr 2022 15:37:00 +0200</pubDate>
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				<title>Les treize soleils de la rue St Blaise :  9/10. Le retour du balayeur.</title>
				<itunes:subtitle>Le mot balayeur apparaît dés la première page de  la pièce les 13  soleils de la rue Saint-Blaise. Il écrit : ce sont les balayeurs qui font naître le jour.</itunes:subtitle>
				<itunes:summary><![CDATA[Le mot balayeur apparaît dés la première page de la pièce les 13 soleils de la rue Saint-Blaise. Puis il disparaît longuement mais son apparition dés le début convoque immédiatement toute la charge que le mot balayeur peut avoir pour Gatti. I l écrit : ce sont les balayeurs qui font naître le jour AUGUSTE G. (46 ans) : La lumière va bientôt revenir. Ce qu’ils appellent la lumière. C’est pour moi l’heure où la benne passe dans les rues pour recueillir les ordures, ce sont toujours les balayeurs qui font naître le jour. Le balayeur porte toutes les volontés de transformation sociale. Sa seule présence est un programme Nous ne voulons plus Que l’homme s’humilie Qu’il enterre sa date de naissance Sous une autorisation de travail Et troque celle de sa mort Contre un permis de séjour… Cette présence du balayeur objective cette conscience de classe dont Gatti ne s’est jamais départi. Plusieurs fois dans son trajet d’écriture, il dira : à chaque fois que les attaques sur mon travail on été les plus violentes, je me suis replié sur un territoire où je retrouvais Auguste. Un Auguste, écrit Gatti dans la Parole errante, ayant depuis longtemps dépassé le personnage du père pour devenir une parabole dans laquelle, aux moments critiques, ils (les Armand Gatti) vont tous chercher refuge (comme dans un hôpital psychiatrique) Les participants à ce travail sont : Niakate Lassana, Jemma Saïdi, Belkaïd Rachid, Dominique Habib, Déborah Portnoï, Lyl Pizzale, Dominique Rios, Audrey Layris-Verges, Karine Souci, Jean Marc Luneau, Orélien Pereol et l’atelier son de La Parole errante.]]></itunes:summary>
				<description>Le mot balayeur apparaît dés la première page de  la pièce les 13  soleils de la rue Saint-Blaise. Il écrit : ce sont les balayeurs qui font naître le jour.</description>
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				<author>podcast@armand-gatti.org (Stéphane Gatti)</author>
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				<pubDate>Tue, 05 Apr 2022 12:06:00 +0200</pubDate>
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				<title>Les treize soleils de la rue St Blaise : 8/10. La fin du poème.</title>
				<itunes:subtitle>Les soleils d’Armand  Gatti sont en crise. Ils décident de reprendre à leur compte l’atelier d’écriture mais tous se mettent à parler le langage des faubourgs.</itunes:subtitle>
				<itunes:summary><![CDATA[Les soleils d’Armand Gatti sont en crise. Ils décident de reprendre à leur compte l’atelier d’écriture mais tous se mettent à parler le langage des faubourgs. L’argot de Paris en usage dans les années 60 était encore un peu clivant. Il est curieux de voir qu’aujourd’hui la plupart de ces mots sont rentrés dans le français courant comme comme aboule toi… Viens ici. Accouche, avoue. À gogo, en grande quantité. Allumer pour aguicher. Pour dire un mot de la pièce, un Gonze. Selon Gerard de Nerval, quelque honnête chrétien, de ceux que les uns appellent un gonze, les autres un bon chaland. Gatti ajoute une pointe de Louchébem , l’argot du boucher. Pour parler Louchébem, rien de plus simple dit le dictionnaire : vous remplacez la première lettre du mot par un L, puis vous placez cette première lettre à la fin du mot ; enfin, vous accolez des suffixes tels que –è, -em, -oc, –uche, –ic qui varient selon la sonorité et les goûts de chacun : Client : linclès. Bonjour : Lonjourbem. Gigot : ligogem. Sac : lacsé. Merci : lercimuche– Café : laféquès A Paris la mode viendra d‘ajouter ‘uche’ aux mots pour les parisianiser Cette arrivée de l’argot à ce moment de la pièce illustre la fin de la joute poètique dans laquelle l’institutrice avait inscrit l’atelier d’écriture. Les participants à ce travail sont : Niakate Lassana, Jemma Saïdi, Belkaïd Rachid, Dominique Habib, Déborah Portnoï, Lyl Pizzale, Dominique Rios, Audrey Layris-Verges, Karine Souci, Jean Marc Luneau, Orélien Pereol et l’atelier son de La Parole errante.]]></itunes:summary>
				<description>Les soleils d’Armand  Gatti sont en crise. Ils décident de reprendre à leur compte l’atelier d’écriture mais tous se mettent à parler le langage des faubourgs.</description>
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				<author>podcast@armand-gatti.org (Stéphane Gatti)</author>
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				<pubDate>Wed, 30 Mar 2022 17:54:05 +0200</pubDate>
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				<title>Les treize soleils de la rue St Blaise : 7/10. Le temps des poubelles.</title>
				<itunes:subtitle>Où Armand Gatti fait le lien entre des textes et une poubelle.  Ce thème sera repris dans le livre &quot;La Parole Errante&quot;  mais aussi dans &quot;Les  treize soleils&quot;...</itunes:subtitle>
				<itunes:summary><![CDATA[BROUSSE. — Du fond des poubelles de l’Histoire, dans lesquelles nous entrons, a déjà commencé le premier jour de la résistance des soleils de la rue Saint-Blaise. L’institutrice vient de lancer en l’air les textes des participants de l’atelier et très concrètement, on peut penser que les textes ont fini à la poubelle. C’est le premier écrit où Armand Gatti fait le lien entre des manuscrits et une poubelle. Ce thème en le changeant de nom, en le faisant passer de poubelles à corbeille à papiers va devenir dans le livre La parole errante le lieu où les mots et l’écriture échappent à tout déterminisme comme dans les 13 soleils, les mots des participants de l’atelier d’écriture commencent une nouvelle aventure en atterrissant dans des poubelles. En prenant quelques citations de la Parole errante, on sent mieux ce que Gatti essaye de mettre en place dans les 13 soleils de la rue Saint Blaise avec cette dramaturgie des poubelles-corbeilles 1/ Corbeille à papiers : la grande aventure de la nuit des signes « Notre scène [disent les mots], c’est toujours une écritoire. Elle a été conçue pour que nous existions. Des pages blanches nous accueillent. Le plus souvent, et selon l’humeur, elles nous entrainent dans la grande aventure de la nuit des signes : la corbeille à papier. » 2/ Corbeille à papiers : seul lieu de leur liberté. « Parce que, s’inventant une prise du Palais d’Hiver à l’intérieur-même de leurs écritures, les mots (parfois par chapitres entiers) se sont présentés devant la corbeille à papier – seul lieu de leur liberté ». 3/ Corbeille à papiers : le début du paradis perdu. — Là où conduisent les mots libertaires : la corbeille à papier ! Réveillés de leurs verticales à ramages, les mots anarchistes approuvent : — Justement, la corbeille à papier est le début du paradis perdu... — Le début seulement ! 4/ Corbeille à papiers : être lavé du pêché d’exister. Entrer dans la corbeille à papier c’est être lavé du péché d’exister. Les mots, malgré des logiques ou des inspirations différentes, s’y retrouvent essentiels, ils ne font pas carrière. Point, par eux, n’est encouragé le cannibalisme d’un jeune auteur ou la décrépitude d’un vieux. Ils vivent de cette différence qui ne donne jamais accès à la société spectaculaire et marchande. Ils seront ignorés de tous, sauf dans le monde quantique et ses perspectives. Les participants à ce travail sont : Niakate Lassana, Jemma SAÏDI, Belkaïd Rachid, Dominique Habib, Déborah Portnoï, Lyl Pizzale, Dominique Rios, Audrey Layris-Verges, Karine Souci, Jean Marc Luneau, Orélien Pereol et l’atelier son de La Parole errante]]></itunes:summary>
				<description>Où Armand Gatti fait le lien entre des textes et une poubelle.  Ce thème sera repris dans le livre &quot;La Parole Errante&quot;  mais aussi dans &quot;Les  treize soleils&quot;...</description>
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				<author>podcast@armand-gatti.org (Stéphane Gatti)</author>
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				<itunes:keywords>Gatti, Ecriture, Belleville</itunes:keywords>
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				<pubDate>Wed, 23 Mar 2022 10:01:00 +0100</pubDate>
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				<title>Les treize soleils de la rue St Blaise :  6/10.  En slip !</title>
				<itunes:subtitle>Vivent les vacances ! En slip, il n’y a plus aucune différence entre un ouvrier et un patron. La rue Saint-Blaise devenant station balnéaire, voilà le progrès. </itunes:subtitle>
				<itunes:summary><![CDATA[« Vivent les vacances ! En slip, il n’y a plus aucune différence entre un ouvrier et un patron. La rue Saint-Blaise devenant station balnéaire, voilà le progrès. Voilà ce qui va transformer irréversiblement les hommes que nous avons pour mission d’éclairer. » Avec le personnage de Mireille Berque, c’est toute la saga des congés payés qui est convoquée : « A la Libération, la France est à reconstruire, l'économie à redresser. Dans ce contexte de bataille du charbon, les toutes jeunes Houillères du Bassin du Nord-Pas de Calais mettent en place un ambitieux plan social afin d'attirer de la main-d'œuvre. Les réalisations vont de la construction de logements à l'organisation des vacances du personnel. Ainsi à l'hôtel Régina à Berck-Plage (Côte d'Opale) permettront d'accueillir à la mer, pendant plus de 40 ans, les mineurs et leurs familles. » La grande mutation sociale que représentent les congés payés depuis 20 ans, n'arrête pas de se développer. C'est un outil de pacification comme il en a peu exister. On a souvent dit que la pièce de Gatti annonçait 1968 puisqu'on n'y parlait de barricades et de plage. Mais la plage dont parle Gatti c'est celle qui mettra fin à Mai 68 et au mouvement social dont il est l'emblème, le jour où le gouvernement décida de remettre de l'essence dans les pompes. Pfuiiiit! Tout le monde en vacances. Aujourd’hui rien n’a bougé, les lieux militants ferment pendant les vacances, il n’y a plus de travail social dans les prisons pendant l’été...Mais en 1967 le fait que les vacances soient un accès à l'utopie est incarné par le club Méditerranée et son règlement. « Au club nous pensons que les vacances représentent le moment le plus précieux de l’année. C’est la période où le rêve devient réalité ou la beauté, la joie de vivre prennent une place prépondérante dans votre vie. Nous voulons aussi qu’un séjour dans un village soit pour vous une occasion de redécouvrir la nature, la poésie, l’amitié, peut-être aussi de vous découvrir vous-même… Le club, c’est plus que des vacances, c’est un esprit, une ambiance chaleureuse année d’amitié sincère et de bons moments passés ensemble. C’est aussi ce qui importe pour nos adhérents, se faire de nouveaux amis, connaître de nouveaux pays avec des idées nouvelles et oublier tout naturellement les notions de race, de couleurs, de langue et de religion, c’est vivre une expérience humaine passionnante, c’est une société sans argent où les hommes sont égaux, payent les mêmes prix, bénéficient des mêmes services, du même logement, de la même nourriture, des mêmes possibilités de loisirs sportifs et culturels ». En slip, camarade ! Les participants à ce travail sont : Niakate Lassana, Jemma SAÏDI, Belkaïd Rachid, Dominique Habib, Déborah Portnoi, Lyl Pizzale, Dominique Rios, Audrey Layris-Verges, Karine Souci, Jean Marc Luneau, Orélien Pereol et l’atelier son de La Parole errante]]></itunes:summary>
				<description>Vivent les vacances ! En slip, il n’y a plus aucune différence entre un ouvrier et un patron. La rue Saint-Blaise devenant station balnéaire, voilà le progrès. </description>
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				<author>podcast@armand-gatti.org (Stéphane Gatti)</author>
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				<pubDate>Wed, 16 Mar 2022 19:46:03 +0100</pubDate>
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				<title>Les treize soleils de la rue St Blaise :  5/10. Hantés par la Commune.</title>
				<itunes:subtitle>Quand Gatti se lance dans l’écriture des 13 soleils de la rue Saint Blaise, c'est l'année de l'anniversaire de la Commune de Paris. Les aiguilles  de la montre d'Eugène Varlin doivent pouvoir indiquer  la direction à suivre.</itunes:subtitle>
				<itunes:summary><![CDATA[Quelque chose continue à battre ?   Quand Gatti se lance dans l’écriture des 13 soleils de la rue Saint Blaise, c'est l'année de l'anniversaire de la Commune de Paris. Il a déjà commencé à écrire un des trois scénarios que la télévision lui a commandés . Et le fait que ce projet se déroule sur le terrain des trois quartiers rouges oblige d'une certaine façon à poser la question :  « que peut la Commune pour les habitants de ces quartiers ? Le héros de la Commune Eugène Varlin que les personnages de la pièce invoque  se retrouve dans au moins deux autres œuvres  de Gatti avec  toujours la même dimension : les aiguilles  de la montre de Varlin doivent pouvoir indiquer  la direction à suivre. En 1987 (20 ans après) dans le texte du scénario le poème cinématographique et ses pronoms personnels, EugèneVarlin est toujours présent entouré des mêmes questions.   « La butte Montmartre  — L’Internationale s’y écrit prématurée. Celle avec le trajet d’Eugène Varlin, responsable précisément de l’Internationale des travailleurs, arrêté à Cadet sur dénonciation d’un prêtre, et torturé par les Versaillais presque sur la Butte où il a été fusillé. Écrasant son supplice, le Sacré-Cœur de Montmartre y a été érigé. Des éboueurs basanés ou noirs — Chaque jour recommence – avec cinq continents au rendez-vous, silhouettes internationales d’une bataille toujours fantôme. Chaque jour recommence avec une guerre civile dans laquelle entrer. Autres travailleurs de la rue. — Une fois la guerre civile rallumée, d’autres métiers viendront s’y aventurer. Le lieu d’exécution de Varlin (musique) — Mis contre le mur, l’homme de l’Internationale s’affaisse. Il faut l’attacher sur une chaise pour que les chassepots puissent faire face. Moins une exécution que douze coups de grâce. L’officier ajoute le treizième. Mais quelque chose continue à battre, comme si rien ne s’était passé. L’horloge du métro Cadet — C’est la montre (celle des révolutions). Sur le boîtier, une inscription : « À Eugène Varlin, les éboueurs reconnaissants. » Jean Magne. — Première tentative de vêtir les personnages de temps écrit. L’aube à Pigalle avec les bennes. — Quelle autre montre pourra répondre (ou a-t-elle pu déjà répondre) si ce n’est celle qui marque le lever du jour pour les balayeurs. Le moment de la bataille, de scénario en scénario, change d’identité. Mais l’enjeu reste le même ».   Mais l’enjeu reste le même ! En 1967 où 1987 , c’est toujours l’épiphanie des migrants et des exilés que Gatti convoque.   Les participants à ce travail sont : Niakate Lassana, Jemma SAÏDI,  Belkaïd Rachid, Dominique Habib, Déborah Portnoi,  Lyl Pizzale, Dominique Rios, Audrey Layris-Verges, Karine Souci, Jean Marc Luneau, Orélien Pereol et l’atelier son de La Parole errante .]]></itunes:summary>
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				<author>podcast@armand-gatti.org (Stéphane Gatti)</author>
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				<pubDate>Wed, 09 Mar 2022 19:49:00 +0100</pubDate>
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				<title>Les treize soleils de la rue St Blaise : 4/10. La femme et l'homme.</title>
				<itunes:subtitle>Pour arriver à explorer les questions qui les préoccupent, l’atelier des soleils de la rue St Blaise décident de se lancer dans deux commissions sur l’homme et la femme.</itunes:subtitle>
				<itunes:summary><![CDATA[Pour arriver à explorer les questions qui les préoccupent, l’atelier des soleils de la rue St Blaise décident de se lancer dans deux commissions sur l’homme et la femme. Ce matin-même de décembre 2021, sur France Culture, un collectif réclamait le transport des cendres d’Olympe de Gouges au Panthéon. Pour mémoire, en réponse à la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, ne prenant pas en compte les femmes, Olympes de Gouges rédigea la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, dont est extraite la célèbre citation : La femme a le droit de monter sur l’échafaud, elle doit avoir également le droit de monter à la tribune. Il a fallu attendre le 21 avril 1944 pour que les femmes soient électrices et éligibles dans les mêmes conditions de l'homme. Droit de vote ne signifiait pas autonomie des femmes, il faut attendre le 13 juillet 1965 (la pièce est écrite en 67) pour que le Parlement vote une loi qui accorde aux femmes le droit d'ouvrir un compte en banque ou de travailler sans le consentement de leur mari. À cette époque, les femmes en couple étaient totalement dépendantes de leur époux. Une autorisation maritale leur était demandée pour ouvrir un compte. On parle de cette date comme une étape dans l'indépendance. « Cette loi a changé la vie quotidienne de toutes les Françaises. Rapidement, les femmes ont revendiqué leur liberté et de plus en plus d'entre elles se sont mises à travailler. En quelques années, tout le système patriarcal s'est effondré. Suivront la loi sur la contraception et, plus tard encore, celle sur le droit à l'avortement ». Dans le même temps pour la société de consommation depuis 1960 en France, la femme se libère dans la cuisine comme l’affirment les slogans publicitaires : « Moulinex libère les femmes ». « Vedette vous libère de la servitude du lavage du linge » Un sociologue Jean-Claude Daumas décrit ainsi la pensée des industriels de l’époque : « la femme est l’agent secret de la modernité, elle fait avancer la modernisation de l’intérieur ». Un article de la journaliste Françoise Giroud résume dans une phrase ce que certains considèrent comme enfin une révolution pacifique : « En France et concrètement, si je compare ma vie quand j'étais sténodactylo avec celle d'une fille d'aujourd'hui touchant un salaire équivalant, il n'y a simplement aucun rapport. Et pas seulement à cause de la Sécurité sociale, à quoi on est moins sensible quand on est très jeune [...] Les charters et les voyages organisés : ce n'était même pas de l'ordre du rêve. Le livre de poche, la litho qu'on achète à Prisunic, le blue-jean et le T-shirt, la purée de pomme de terre faite en trois minutes, le transistor à trois sous, le copain qui a une 2CV d'occasion et on part à quatre à la campagne. Et la pilule, excusez du peu ! Ce n'est pas mieux. C'est un autre univers. » Malgré cette élégante présentation du nouvel univers de Françoise Giroud, Jean-Claude Daumas reprend les arguments de Jean Fourastié, inventeur de l'expression Les Trente Glorieuses, en expliquant que la vie n'est pas faite pour consommer mais pour vivre, et que la consommation a échoué dans la « conquête du bonheur ». Les participants à ce travail sont : Niakate Lassana, Jemma SAÏDI, Belkaïd Rachid, Dominique Habib, Déborah Portnoi, Lyl Pizzale, Dominique Rios, Audrey Layris-Verges, Karine Souci, Jean Marc Luneau, Orélien Pereol et l’atelier son de La Parole errante .]]></itunes:summary>
				<description>Pour arriver à explorer les questions qui les préoccupent, l’atelier des soleils de la rue St Blaise décident de se lancer dans deux commissions sur l’homme et la femme.</description>
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				<pubDate>Wed, 02 Mar 2022 19:48:00 +0100</pubDate>
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				<title>Les treize soleils de la rue St Blaise : 3/10. Scènes sous formes d’instantanées.</title>
				<itunes:subtitle>Dans cette partie, l’atelier d’écriture est éclaté dans différents lieux que Gatti appellent « instantanées ». Cette forme éclatée permet à l’écrivain d’avancer dans toutes les directions. </itunes:subtitle>
				<itunes:summary><![CDATA[Dans cette partie, l’atelier d’écriture est éclaté dans différents lieux que Gatti appellent « instantanées ». Cette forme éclatée permet à l’écrivain d’avancer dans toutes les directions. Le corollaire de l’habitat moderne est pour Gatti la société de consommation : « Que peut, dans une société́ de consommation, un pauvre soleil pensé par un élève des cours du soir ? » se demande le soleil marginal Max Brousse . En 1970 commence à apparaître clairement une pratique commerciale qui va devenir une idéologie et balayer toutes les valeurs nées de l’après-guerre. On essaye toujours de caser Gatti entre Bakounine et St François d’Assise, en fait il faut parfois tenter d’ aller du côté de Baudrillard qu’il lut avec beaucoup d’assiduité . Son livre La société de consommation publié en 1970 décrit clairement cette société impensable pour un soleil de Belleville, celle de l’égalité introuvable. Les participants à ce travail sont : Niakate Lassana, Jemma SAÏDI, Belkaïd Rachid, Dominique Habib, Déborah Portnoi, Lyl Pizzale, Dominique Rios, Audrey Layris-Verges, Karine Souci, Jean Marc Luneau, Orélien Pereol et l’atelier son de La Parole errante.]]></itunes:summary>
				<description>Dans cette partie, l’atelier d’écriture est éclaté dans différents lieux que Gatti appellent « instantanées ». Cette forme éclatée permet à l’écrivain d’avancer dans toutes les directions. </description>
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				<author>podcast@armand-gatti.org (Stéphane Gatti)</author>
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				<pubDate>Wed, 23 Feb 2022 14:10:00 +0100</pubDate>
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				<title>Les treize soleils de la rue St Blaise :  2/10. La maquette.</title>
				<itunes:subtitle>En choisissant ce thème de l'opération immobilière de la rue Saint-Blaise, Gatti ne pointe pas ce quartier vers le passé mais vers le futur, sur ce que signifie ces opérations d'urbanisme. </itunes:subtitle>
				<itunes:summary><![CDATA[En choisissant ce thème de l'opération immobilière de la rue Saint-Blaise, Gatti ne pointe pas ce quartier vers le passé mais vers le futur, sur ce que signifie ces opérations d'urbanisme. Encore aujourd'hui en 2021 le quartier de la rue Saint-Blaise est toujours l'objet de « gros enjeux de renouvellement du quartier » dit la Mairie de Paris avec comme objectif de désenclaver le quartier encore et toujours, d'améliorer le cadre de vie encore et toujours, de redynamiser l'offre commerciale, encore et toujours d'ajuster l'offre d'équipement encore et toujours… « Les chantiers engagés au titre du GPRU sont des chantiers d’ampleurs qu i sont parfois difficiles à supporter pour les habitants. Mais ces chantiers sont nécessaires et engendrent des transformations positives pour le quartier ». Le même discours est tenu depuis 54 ans aux habitants de ce quartier. Force est de constater ce que l'on voit dans toutes les cités de France, que l’îlot de la rue Saint Blaise est un échec de plus de cet urbanisme des années 70…Dans son constat la Mairie note : «- Opacité de l’îlot, aujourd’hui totalement étanche. - Nécessité de rendre plus vivant les espaces extérieurs - Manque de lisibilité des différents accès - Question des parkings en sous-sol : - Conflits d’usages dans les rues piétonnes - Habitat en rez-de-chaussée problématique » ce qui débouche sur toujours les mêmes conclusions… « Il faut panser ces logements qui sont très vétuste et se dégradent à l'intérieur comme à l'extérieur ». En fait, ils ont en 2016 les mêmes objectifs qu’en 1967. Effectivement la seule chose qu'ont réussi à faire les partisans de cet urbanisme délirant, c'est de transformer une zone faite de petits immeubles et maisons de deux étages, de petits ateliers d'artisans en zone, comme le note le maire du 20e arrondissement où vivent 800 habitants par hectare. Il ajoute que le quartier Saint-Blaise est un des quartiers les plus denses d’Europe. Il précise qu’il s'agit d'un quartier prioritaire de la politique de la ville depuis longtemps. Il inscrit l’îlot Saint Blaise dans le cadre du grand projet de rénovation urbaine depuis 2002. Donc l’îlot Saint Blaise était un projet d’avenir en 1967, c'était toujours un problème en 2002, et ça reste toujours un problème en 2021. Un énorme trou d’un hectare en bas d’une tour de 40 étages semble indiquer qu’ils n’ont pas encore trouvé de solutions. Heureusement il y a des experts. Cette pièce est souvent commentée sous l’angle des barricades de la Commune (on est juste avant Mai 68) ou des soleils qui la peuplent mais peut-être faut-il s’attarder sur son titre ? Les participants à ce travail sont : Niakate Lassana, Jemma Saïdi, Belkaïd Rachid, Dominique Habib, Déborah Portnoi, Lyl Pizzale, Dominique Rios, Audrey Layris-Verges, Karine Souci, Jean Marc Luneau, Orélien Pereol et l’atelier son de La Parole errante.]]></itunes:summary>
				<description>En choisissant ce thème de l'opération immobilière de la rue Saint-Blaise, Gatti ne pointe pas ce quartier vers le passé mais vers le futur, sur ce que signifie ces opérations d'urbanisme. </description>
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				<author>podcast@armand-gatti.org (Stéphane Gatti)</author>
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				<itunes:keywords>Gatti, Maquette, Belleville</itunes:keywords>
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				<pubDate>Wed, 16 Feb 2022 11:45:00 +0100</pubDate>
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				<title>Les treize soleils de la rue St Blaise : 1/10. L’atelier d’écriture.</title>
				<itunes:subtitle>Cette pièce est le reflet gattien  de l’atelier d’écriture qu’il a mené avec les habitants du 20e arrondissement. </itunes:subtitle>
				<itunes:summary><![CDATA[Cette pièce est le reflet gattien de l’atelier d’écriture qu’il a mené avec les habitants du 20e arrondissement Dans son livre Jean-Louis pays note : « une trentaine de volontaires d’origines et professions diverses sont confrontés en présence d’un magnétophone. Ils échangent leurs impressions sur l’urbanisme, la militance, le tiercé, les problèmes de la femme, les computers, la résistance, l’insatisfaction ouvrière, les vacances… Tout autour, inlassable comme la mer, venaientt battre les événements du jour : le Vietnam, la guerre israélo-arabe. « Pour moi dit Gatti c’était le vertige. Essayer de rentrer dans le quotidien des gens qu’on ne connaît pas, étudier leurs visages, leurs mains, leurs regards,leurs rides, leurs gestes qui semblaient toujours dire ce quelque chose de plus que leurs paroles ne voulaient pas exprimer… Comment tirer une pièce d’une telle abondance ? Parfois c’était le gouffre. Je me souviens des visages de glace confrontés à une certaine lecture, me laissant l’impression de n’être plus qu’un épouvantail au milieu d’une plaine d’ hiver. Parfois aussi c’était la phrase miracle, le poète Maximin, antillais répondant à la question : que voulez-vous être ? Moi ? Un soleil. Il y en eu 13 au bout du compte ». Le dispositif pensé par Gatti pour cette pièce est très visuel. Il imaginait sur le plateau 13 comédiens pour jouer les personnages et 13 autres pour jouer leurs soleils. Ce que n’essaya pas de faire le metteur en scène Guy Rétoré. En fait les 13 soleils de la rue Saint-Blaise sont le premier dispositif d’écriture de Gatti où il objective que tout ce qu’il y a sur le plateau naît des feuilles de papier, ici de l’atelier d’écriture. C’est le seul réel. Un réel de papier qui peut aussi bien devenir une idée vertigineuse que finir dans la corbeille à papier Ce dispositif prendra beaucoup d’ampleur par la suite dans la pièce la Naissance où les guérilleros sortent de la corbeille de papier. Dans le livre La Parole errante où la corbeille à papier recèle la quintessence de l’écriture. Cette première partie est une façon de présenter les différents soleils et les logiques qui vont naître de ces papiers écrits posés sur la table de l’atelier écriture de Mademoiselle Blanc Les participants à ce travail sont : Niakate Lassana, Jemma Saïdi, Belkaïd Rachid, Dominique Habib, Déborah Portnoi, Lyl Pizzale, Dominique Rios, Audrey Layris-Verges, Karine Souci, Jean Marc Luneau, Orélien Pereol et l’atelier son de La Parole errante.]]></itunes:summary>
				<description>Cette pièce est le reflet gattien  de l’atelier d’écriture qu’il a mené avec les habitants du 20e arrondissement. </description>
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				<author>podcast@armand-gatti.org (Stéphane Gatti)</author>
				<itunes:author>Stéphane Gatti</itunes:author>
				<itunes:keywords>Gatti, Atelier, Belleville</itunes:keywords>
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				<pubDate>Thu, 10 Feb 2022 11:25:00 +0100</pubDate>
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